﴿فَقَالَ
الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَراً
مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا
بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ
نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ﴾

[سورة هود الآية:27]

هذه رؤية الكافر للمؤمن في كل العصور:

﴿مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا﴾

[سورة هود الآية:27]

طالب
الحق لا يطلب الدنيا, يطلب الآخرة, لذلك لا يحفل بها كثيراً؛ ليست من
طموحه, ليست محط رحاله, ليست منتهى آماله, يسعى فيها ليأخذ منها ما يكفيه,
لذلك يبدو طالب الحق في دنياه أقل من طالب الدنيا.




شيء
طبيعي جداً: إنسان ذهب إلى مكان ليدرس, طموحه الدكتوراه, يمكن لا يذهب إلى
مقاصف المدينة, ولا إلى أنديتها, ولا إلى بساتينها, ولا إلى حدائقها, هدفه
من هذه البلدة أن ينال هذه الشهادة, فهؤلاء المؤمنون, الدنيا ليست في
طموحهم, وليست منتهى آمالهم, وليست محط رحالهم, إنهم يستعينون بها لبلوغ
آخرتهم.
دخل
رجل على سيدنا أبي عبيدة الجراح, وكان قائداً لجيوش المسلمين, رأى في بيته
قدر ماء مغطى برغيف خبز, وجلداً يجلس عليه, وسيفاً معلقاً على الحائط, قال:


((ما هذا؟ قال: هو للدنيا وعلى الدنيا كثير, ألا يبلغنا المقيل؟))

فإذاً:
المؤمن هدفه الكبير الوصول إلى الله, وهو يسعى لجنة عرضها السموات والأرض,
فإذا كانت دنياه متواضعة أو خشنة أحياناً, أو أن الله سبحانه وتعالى لحكمة
بالغة, لئلا يشغله بها, كما قال عليه الصلاة والسلام:


((إن
الله يحمي صفيه من الدنيا, كما يحمي أحدكم مريضه من الطعام, إن الله ليحمي
المؤمن من الدنيا, كما يحمي الراعي الشفيق غنمه من مراتع الهلكة))

فالكافر
منظاره دنيوي, يقيم الشخص بمتاعه, بمساحة بيته, بماركة سيارته, بدخله,
برصيده في البنك فقط, لا يعبأ إلا بهذه القيم المادية, فنظرة الكافر للمؤمن
في كل العصور, هذه هي:

﴿فَقَالَ
الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَراً
مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا
بَادِيَ الرَّأْيِ﴾

[سورة هود الآية:27]

كلمة
أراذل هنا: لا تعني الشعبي, العامي, الذي نعنيه الآن, الأراذل: الفقراء
فقط, فلان رذيل بالقاموس: الفقير فقط, الكلمة لها معنى آخر الآن: سيء
الأخلاق.
أحياناً: الكلمة لها معنى بحسب العصور, كلمة جرثومة تعني: أصل الشيء.
شاعر كبير وصف خليفة عظيماً, قال له:


((أنت جرثومة الدين, والإسلام, والحسب))

. يعني:
أنت أصل الدين, إذاً: أما الآن جرثوم لها معنى آخر, تقول لشخص: أنت جرثومة
الصف مثلاً, إذا أستاذ قال لطالب هذه الكلمة, هذه كلمة قبيحة, فكلمة
أراذلنا لا تعني إلا أنهم فقراء فقط:

﴿فَقَالَ
الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَراً
مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا
بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ
نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ﴾

[سورة هود الآية:27]

اسمعوا الجواب, الجواب مهم جداً:

﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي﴾

[سورة هود الآية:28]

وضوح,
الهدف واضح, الكون له تفسير, والحياة لها تفسير, والإنسان له تفسير, يعرف
التكليف, يعرف حقيقة الملائكة, حقيقة الحيوانات, حقيقة الجمادات, لماذا أنا
في الدنيا؟ أين كنت؟ ما مهمتي في هذه الدنيا؟ ماذا بعد الموت؟
يعني
المؤمن على بينة, يعني عنده تصور للكون والحياة والإنسان, مطابق للواقع,
يعني أعظم نعمة ينالها الإنسان: أن يكون على بينة من ربهم, يعني:

﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً﴾

[سورة الكهف الآية:103]

﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً﴾

[سورة الكهف الآية:104]

إنسان يمشي في طريق خاطىء, وهو يظن أنه على حق, لذلك النبي من أدعيته الشريفة يقول:


((اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً))

معنى ذلك: هناك من يرى الحق باطلاً والباطل حقاً:

﴿ قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآَتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ ﴾

[سورة هود الآية:28]

والله لا أملك تفسير كلمة رحمة, لكن سأضرب أمثلة مقربة لكم:
بموجة
البرد الشديدة الآن, دون الصفر أربع درجات, إذا الإنسان بالتعبير العامي:
عظامه باردة, عظامه من الداخل, ودخل إلى غرفة دافئة, بماذا يشعر؟ دافئة
جداً, إذا كان في درجة العطش الشديد الذي لا يحتمل بأيام الصيف, يوم كان
رمضان في الصيف, وانطلقت مدافع الإفطار, وشرب كأس ماء بارد, بماذا يشعر؟
إذا
الإنسان في حالة حرب لا يحتمل, دخل لغرفة مكيفة, بحالة جوع لا يحتمل, جلس
إلى طعام نفيس؛ الطعام النفيس, والجو البارد في أيام الصيف, والجو الدافىء
في أيام الشتاء, والماء الزلال عند العطش, هذه أمثلة, كيف أن الجسم يراها
شيئاً لا يقدر بثمن؟
حسناً:
الجسد يحتاج إلى الدفء في الشتاء, وإلى البرد في الصيف, والجسد يحتاج إلى
الماء عند العطش, وإلى الطعام عند الجوع, هذه النفس التي هي ذات الإنسان ما
غذاؤها؟ رحمة الله؛ تسميه سفينة سميه, تسميه تجلي سميه, تسميه طمأنينة
سميه, لكن لا أملك إلا هذه الأمثلة فقط, المؤمن في رحمة الله:

﴿وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ﴾

-خلقت من أجل رحمة الله-:

﴿ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾

[سورة آل عمران الآية:107]

﴿ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ﴾

[سورة هود الآية:119]